Thần thức ở Ấn Độ: những sự thật bất ngờ bạn chưa biết!

Ấn Độ đã trở nên nổi tiếng là quê hương của những loại thức thần như Soma, Goa Trance và Bhang Lassies. Tuy nhiên, tình trạng pháp lý đối với việc sử dụng thức thần ở Ấn Độ lại là gì?

Khi nhìn về mặt thức thần ở Ấn Độ, người phương Tây có thể gợi nhớ đến truyền thuyết Soma trong truyền thống Veda, hoặc những buổi tiệc tùng sôi động ở Goa. Một số người có thể biết về chuyện The Beatles đến Ấn Độ, nơi họ trải nghiệm LSD và từ đó thay đổi quan điểm về cuộc sống. Với lịch sử như vậy, người phương Tây có thể có cảm giác rằng việc sử dụng thức thần ở Ấn Độ là phổ biến và chấp nhận được, thậm chí có thể là hợp pháp. Tuy nhiên, suy luận đó không thể xa sự thật hơn.

Trong truyền thuyết sáng tạo của Ấn Độ giáo, cả Thần (Devas) và Ác quỷ (Asuras) đều là con cái đầu tiên của Chúa Tể Thế Hệ. Họ đối lập với nhau không khác gì việc đối đầu giữa ngày và đêm, thiện và ác, đẹp và xấu trong tự nhiên. Để đạt được sự bất tử, điều không tự nhiên trong bản chất của họ, họ cần tìm kiếm một chất được gọi là soma hay amrita, tượng trưng cho sự bất tử, để tránh cái chết. Thông thường, mâu thuẫn và xung đột giữa họ dẫn đến cái chết của cả hai. Nhưng, cần có sự can thiệp đặc biệt để hồi sinh họ, vì vậy họ quyết định lần này sẽ cùng hợp tác trong quá trình giả kim nhằm giành lấy giải thưởng cuối cùng – sự bất tử. Chỉ khi họ cùng nhau hợp lực, Thần và Ác quỷ mới có thể khuấy động Đại dương Sữa to lớn – nơi mọi sự sống bắt nguồn, với hy vọng rằng chất soma sẽ được tạo ra. – Trích từ “Sự khuấy động của biển sữa”, 1825, Karnataka, Ấn Độ. Bộ sưu tập thứ 3 của Edwin Binney, tại Bảo tàng Nghệ thuật San Diego.

Trên thực tế, việc sử dụng các chất thay đổi ý thức như vậy vẫn bị rất nặng nề kỳ thị trong quốc gia đông dân thứ hai trên thế giới. Những người trải nghiệm các trạng thái ý thức thay đổi thường che giấu những khám phá tinh thần của họ, vì sợ bị lên án hoặc thậm chí bị bắt giữ.

Trên hết, việc mua các chất như LSD rất khó khăn. Vì điều này, ngay cả những người sẵn lòng chấp nhận sự phản đối của xã hội cũng gặp khó khăn khi muốn tìm kiếm một loại thuốc gây ảo giác để thay đổi ý thức của mình.

Trong bài viết này, tôi sẽ đề cập đến việc sử dụng và sự kỳ thị đối với các chất thức thần ở Ấn Độ một cách ngắn gọn, đồng thời xem xét khả năng thay đổi trong nhận thức văn hóa.

Mức độ phổ biến của việc sử dụng thức thần ở Ấn Độ?

Khi trả lời câu hỏi này, điều đầu tiên cần hiểu là dữ liệu đáng tin cậy về chủ đề này rất khó tìm kiếm. Tuy nhiên, đã có một số nỗ lực được thực hiện để đo lường việc sử dụng ma túy bất hợp pháp trong nước. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng kết quả này có thể không chính xác do vấn đề về phương pháp đo lường, và người dân có thể không muốn thừa nhận việc sử dụng ma túy bất hợp pháp, thậm chí trong cuộc khảo sát ẩn danh.

Vào năm 2019, một báo cáo có tựa đề “Mức độ sử dụng chất gây nghiện ở Ấn Độ” được chính phủ công bố. Mặc dù báo cáo tập trung vào các loại ma túy phổ biến hơn, nó đã chỉ ra rằng 0,12% dân số Ấn Độ đã từng sử dụng chất gây ảo giác, tương đương với khoảng 1,66 triệu người. Mặc dù con số này lớn tuyệt đối, báo cáo cũng cho thấy rằng trong số các loại chất kích thích, chất thức thần có “tỷ lệ sử dụng hiện tại thấp nhất ở Ấn Độ”.

Trong một cuộc khảo sát tại một vùng địa phương, bang Maharashtra đã được xác định là nơi sử dụng chất kích thích gây ảo giác nhiều nhất từ năm 2017 đến 2018. Trong bang này, với dân số gần 125 triệu người, ước tính có khoảng 600.000 người đã sử dụng chất thức thần, chiếm 0,48% tổng dân số.

Dựa trên những số liệu thống kê này, ngay cả khi chúng ta giả định rằng các cuộc khảo sát đã đo lường một phần lớn người dùng chất gây ảo giác ở Ấn Độ, thì rõ ràng việc sử dụng ma túy gây ảo giác trong quốc gia dân chủ lớn nhất thế giới này là rất hiếm gặp.

Những chất thức thần nào phổ biến nhất ở Ấn Độ?

Bất chấp sự mơ hồ tương đối về thức thần ở Ấn Độ, chúng ta có một số dữ liệu về chất thay đổi ý thức được người dân Ấn Độ lựa chọn. Theo Tạp chí Tâm thần học Ấn Độ, một cuộc khảo sát trực tuyến với các người tham gia chuyên về tâm lý đã cho thấy rằng trong số những người sử dụng chất gây ảo giác, 93,9% đã thử LSD, 75,5% đã thử nấm psilocybin và 36,7% đã thử DMT.

Vì vậy, có vẻ như câu chuyện về The Beatles ít nhất đã ảnh hưởng đến sự lựa chọn của người dân Ấn Độ, vì cuộc khảo sát cho thấy LSD vẫn là loại chất gây ảo giác phổ biến nhất.

Tuy nhiên, một lần nữa, hãy coi nhẹ những số liệu thống kê này vì chỉ có 68 người tham gia trong cuộc khảo sát. Kích thước mẫu nhỏ cùng tính chất trực tuyến và tự nguyện của việc tham gia khảo sát khiến kết quả trở nên không đáng tin cậy.

Các cuộc kỳ thị văn hóa xung quanh thức thần ở Ấn Độ là như thế nào?

Vì các chất thức thần cực kỳ hiếm ở Ấn Độ, nên sự kỳ thị xung quanh việc sử dụng chúng thường bị chung vào sự kỳ thị xung quanh việc sử dụng ma túy bất hợp pháp nói chung. Và ở Ấn Độ, những định kiến này rất mạnh mẽ.

Ví dụ, khi thảo luận về việc sử dụng chất gây nghiện bất hợp pháp, vào năm 2021, Thủ tướng Narendra Modi đã lên án ma túy là một tệ nạn xã hội mang đến “bóng tối, sự tàn phá và hủy diệt”. Những tuyên bố này được đưa ra trong Ngày Quốc tế Chống Lạm dụng Ma túy và Buôn bán Trái phép. Sau đó, ông đã thêm vào thông điệp đó qua một tweet, kêu gọi “Chúng ta hãy nhắc lại cam kết của mình đối với #ShareFactsOnDrugs và thực hiện tầm nhìn của chúng ta về một Ấn Độ không có ma túy. Hãy nhớ rằng nghiện không phải là một tuyên bố hay phong cách.”

Tất nhiên, chính phủ không phải là người dân. Nhưng trong trường hợp này, những tuyên bố của ông Modi phản ánh tình cảm của rất nhiều người Ấn Độ. Hãy bắt đầu với giới truyền thông, vì nó đóng vai trò quan trọng trong việc định hình dư luận. Trên quy mô lớn, phương tiện truyền thông Ấn Độ nói chung đóng vai trò kỳ thị việc sử dụng thức thần. Trong một nghiên cứu về phương tiện truyền thông trực tuyến từ năm 2020-2021, đã được phát hiện rằng “Sáu mươi phần trăm các bài báo có tiêu đề bi quan và miêu tả tiêu cực về việc sử dụng chất gây nghiện hoặc người sử dụng chất kích thích”. Nghiên cứu cũng cho thấy “Các chủ đề phổ biến nhất là các khía cạnh pháp lý-hình sự liên quan đến việc sử dụng chất gây nghiện (n = 39), các rủi ro về tâm lý xã hội và sức khỏe của việc sử dụng chất gây nghiện (n = 30) và sự lan truyền của kỳ thị công chúng (n = 25).” Nói cách khác, khi phương tiện truyền thông trực tuyến ở Ấn Độ thảo luận về việc sử dụng thức thần, thường có xu hướng mỉa mai người sử dụng.

Mặc dù vậy, công bằng mà nói, chúng ta cũng thường thấy những xu hướng tương tự trên các phương tiện truyền thông phương Tây.

Ở cấp độ cá nhân, người dân Ấn Độ sử dụng thức thần thường ngại nói với người khác về việc sử dụng của họ, thậm chí với bác sĩ trị liệu của họ. The Swaddle, một tờ ấn phẩm về khoa học và sức khỏe ở Ấn Độ, gần đây đã phỏng vấn những người sử dụng thức thần đã sử dụng các chất như LSD và psilocybin để cải thiện sức khỏe tâm thần của họ – một bài viết rất đáng đọc. Ở đây, tôi sẽ chia sẻ hai trong số nhiều câu chuyện hấp dẫn mà bài viết đó kể lại.

Z., 28 tuổi, cũng do dự khi tiết lộ việc sử dụng thức thần LSD với nhà trị liệu vì anh lo lắng rằng cô ấy sẽ “không đồng ý”. Để đánh giá phản ứng của cô, anh đề cập đến “những người bạn” của mình đã thử thức thần “một lần” và “cảm thấy cải thiện về sức khỏe tinh thần” sau trải nghiệm đó. Cô đã phản ứng bằng cách yêu cầu anh nhờ “bạn bè” của mình “giúp đỡ” bằng cách đưa anh vào một trung tâm cai nghiện vì “loại người như vậy” được xem là mối đe dọa đối với xã hội. Tự nhiên, anh không bao giờ đề cập lại chuyện đó nữa vì phản ứng của cô đã chứng tỏ nỗi sợ hãi của anh về việc “bị coi là một người nghiện, một yếu tố tiêu cực trong xã hội, cần phải bị cách ly trong một trung tâm điều trị tâm thần hoặc phục hồi chức năng”.

Mặt khác, Daya*, 23 tuổi, đã quyết định mở lòng với bác sĩ trị liệu của mình. Thật không may, điều này đã dẫn đến việc bác sĩ trị liệu của cô quy cho rằng tất cả các vấn đề sức khỏe tâm thần của Daya đều xuất phát từ việc sử dụng ma túy của cô, mặc dù cô chỉ sử dụng chúng như một “cách thoát” để giúp cô đối phó với thế giới khó khăn vốn đã đối mặt với vấn đề sức khỏe tâm thần suy giảm. Thực tế là, kể từ khi Daya đề cập đến việc sử dụng ma túy, nhà trị liệu của cô thường xuyên ám chỉ đến vấn đề đó một cách không thoải mái, khiến cô cảm thấy liên tục bị phê phán và gặp phải những điều khác khó chịu. Vì những lý do đó, Daya đã quyết định không gặp lại nhà trị liệu đó nữa.

Nhận thức văn hóa có thể thay đổi ở Ấn Độ?

Các chuẩn mực văn hóa không bao giờ là tĩnh. Mặc dù không chắc chắn liệu sự kỳ thị đối với người sử dụng thức thần có thay đổi rộng rãi trong tương lai gần hay không, nhưng có thể việc sử dụng chất thức thần có thể thoát khỏi mô hình hiện tại.

Trong một thế giới toàn cầu hóa, thông tin được truyền tải tự do qua các biên giới. Khi các nghiên cứu từ thế giới phương Tây tiếp tục chỉ ra rằng các chất gây thức thần như LSD, psilocybin (nấm ma thuật) và DMT là an toàn, tương đối không gây nghiện và có khả năng hiệu quả đối với các rối loạn sức khỏe tâm thần, thậm chí cả vấn đề về sức khỏe thể chất, thông tin này chắc chắn sẽ bắt đầu ảnh hưởng đến quan điểm của người Ấn Độ về thức thần.

Nếu những loại chất này được hợp pháp hóa ở các quốc gia như Hoa Kỳ và Canada, người Ấn Độ sống ở nước ngoài sẽ có cơ hội tiếp cận chúng. Nếu phương pháp điều trị này thành công, tin đồn có thể lan truyền trở lại quê hương.

Hơn nữa, chính phủ Ấn Độ đang thực hiện một chiến lược dài hạn để trở thành “nhà thuốc của thế giới”, sản xuất các loại thuốc giá rẻ hơn so với các nước khác và xuất khẩu chúng ra toàn cầu. Nếu những loại chất gây thức thần được hợp pháp hóa ở Bắc Mỹ và có thể là châu Âu, có thể Ấn Độ sẽ bắt đầu sản xuất chúng (mặc dù đó chỉ là một khả năng đoán định).

Hiện tại, việc sử dụng chất gây thức thần vẫn bị kỳ thị nặng nề ở Ấn Độ, nhưng không nhất thiết phải luôn như vậy.

1cm2 tổng hợp

Stan Da Man

Day 'n' nite The lonely stoner seems to free his mind at nite